Followers(ഭഗവാന്‍റെ ഭക്തര്‍ )

Friday, March 13, 2020

മഹാമൃത്യുഞ്ജയമന്ത്രം

*മഹാമൃത്യുഞ്ജയമന്ത്രം*
*ॐ​ ॐ ॐ​ ॐ ॐ​ ॐ ॐ​ ॐ ॐ​ ॐ ॐ​ ॐ*

*ഓം ത്ര്യംബകം യജാമഹെ*

*സുഗന്ധിം പുഷ്ടി വര്‍ദ്ധനം*

*ഉര്‍വാരുകമിവ ബന്ധനാത്*

*മൃത്യോര്‍ മുക്ഷീയ മാമൃതാത്*

*നാല് വരികളിൽ ജീവനറ്റ കാതലായ സ്വത്വത്തെ സംരക്ഷിച്ചു വച്ചിരിക്കുന്ന മന്ത്രമാണ് മഹാമൃത്യുഞ്ജയമന്ത്രം. അകാരണമായ മൃത്യുഭയം പിന്തുടരുന്നവരിൽ മനക്കരുത്തും ജീവരക്ഷയും പ്രദാനം ചെറിയുന്ന മന്ത്രമാണ് ഇത്.*
*അതായത്, മൃത്യുവിനെ അതിജീവിക്കുന്ന മന്ത്രമാണ് മൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രം എന്ന് സാരം.*

      *ദക്ഷശാപഫലമായി രോഗിയായിത്തീർന്ന ചന്ദ്രദേവനെ മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നതിനായി മാർക്കണ്ഡേയഋഷി മഹാ മൃതുഞ്ജയ മന്ത്രം ദക്ഷപുത്രിയായ സതിക്ക് നൽകുകയായിരുന്നു. ഇത്തരത്തിൽ മന്ത്രം കൂടുതൽ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.*

      *മന്ത്രങ്ങളിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ശക്തിയുള്ള മന്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായാണ് മഹാമൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രത്തെ കാണുന്നത്.*
*നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള വിപരീത ഊര്‍ജ്ജത്തെ പുറംതള്ളി ഉള്ളിലുള്ള പ്രാണശക്തിയുടെ ബലം കൂട്ടാന്‍ ഈ മന്ത്രം സഹായിക്കുന്നു എന്നത് മറ്റൊരു കാര്യം.*

      *ഈ മന്ത്രം ജപിക്കുന്ന സമയത്ത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ശുദ്ധി പാലിക്കണം എന്നത് ആചാര്യന്മാർ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു.*

       *ഈ ജന്‍മത്തിൽ തനിക്കായി മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെട്ട കർമ്മങ്ങൾ എല്ലാം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം ശരീരത്തില്‍ നിന്നും സ്വയം വേര്‍പ്പെടെണ്ട സമയത്ത് മാത്രം തന്റെ ജീവന്‍റെ ബന്ധം ഈ ശരീരത്തില്‍ നിന്നും മാറ്റേണമേ എന്നാണു മന്ത്രം ജപിച്ച് ഇവിടെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നത്‌.പരമ രഹസ്യമായിരുന്ന മഹാ മൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രം മാർക്കണ്ഡേയ ഋഷിയാണ് ലോകത്തിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത്.*  
*ജപിക്കുന്നയാളിന്റെ പ്രാണന് ബലം നല്‍കുവാന്‍ പാകത്തിലുള്ളതാണ് ഇതിലെ വരികള്‍. ഒരു ദിവസം 108 , 1008  ആവൃത്തിയാണ് ഈ മന്ത്രം ജപിക്കേണ്ടത്. ഇനി അതിനു സാധിച്ചില്ല എങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരാവൃത്തി എങ്കിലും ഈ മന്ത്രം ശുദ്ധിയോടെ ജപിക്കുന്നത് ഗുണം ചെയ്യുമെന്ന് ആചാര്യന്മാർ പറയുന്നു.*  🙏🏻

Thursday, March 12, 2020

ശിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭാഗവതം നടത്താമോ?"🔥

*🔱🔥"ശിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭാഗവതം നടത്താമോ?"🔥🔱*
🏮ॐ════卐★●°●ॐ●°★卐════ॐ🏮
*【⒣⒤⒩⒟⒰ ⒲⒜⒴ ⒪⒡ ⒧⒤⒡⒠】*

ഈശ്വരൻ ഒന്നല്ലേ ? ഒന്നായ ഈശ്വരന് പലഭാവങ്ങൾ കൊടുത്തതല്ലേ? അപ്പോൾ ശിവ ക്ഷേത്രം ആയാലും വിഷ്ണു ക്ഷേത്രം ആയാലും എവിടെ എന്ത് നടത്തിയാലും എന്താ പ്രശ്നം ? 

സാധാരണക്കാരായ വ്യക്തികൾ ആണ് ഇത് ചോദിക്കുന്നതെങ്കിൽ നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം ചിലപ്പോൾ അറിയാത്തതു കൊണ്ടാവാം എന്ന് എന്നാൽ ചോദിക്കുന്നത് സമൂഹത്തിൽ വലിയ വലിയ തന്ത്രിമാർ ചമയുന്നവരും ഫേസ്ബുക്ക് പൂജാരിമാരും സോഷ്യൽ മീഡിയ മന്ത്രവാദികൾ ഒക്കെ ആണ് എന്നതാണ് വിരോധാഭാസം അറിവിന്റെ പരമോന്നതിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഇത്തരക്കാർക്ക് ഇപ്പോഴും ഇതിനുള്ള ഉത്തരം കിട്ടിയില്ല എന്ന് പറയുമ്പോൾ അതിശയം തോന്നുന്നു....

നാമരൂപങ്ങളിൽ ആരാധിക്കുന്ന ഈശ്വര സങ്കൽപം പ്രത്യേകമായ റിഥത്തിൽ ആണ് ആചാര്യന്മാർ സെറ്റ് ചെയ്തു വച്ചിട്ടുള്ളത് ആ രഹസ്യം അറിയണം എങ്കിൽ അല്പം താൻ ചെയ്യുന്ന പൂജയുടെ ആന്തരികാർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക  ഒരു പ്രതിഷ്ഠ രൂപം സങ്കല്പിച്ചു അതിൽ ഭാവം കൊടുത്തു ജീവൻ കൊടുത്തു പേരു കൊടുത്തു മന്ത്രം നിശ്ചയിച്ചു ആ മന്ത്രത്തിനു ഒരു താളം കൊടുത്തു കൊണ്ട് പ്രതിഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ എപ്രകാരം ആണോ നൂറിൽ ഒരാളായി നമ്മൾ നിൽകുമ്പോൾ എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ എനിക്കിട്ട പേരു വിളിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ റെസ്പോണ്ട് ചെയ്യുന്നത് അതുപോലെ അനാമികൻ (നാമം ഇല്ലാത്തവൻ) ആയ ഈശ്വരൻ   പിതാവായ ആചാര്യൻ ഇട്ടുകൊടുത്ത പേരു വിളിക്കുമ്പോൾ റെസ്പോണ്ട് ചെയ്യുന്നു. ആ മന്ത്രത്തിനു ഒരു റിഥം ഉണ്ട് ആ റിഥം ആണ് മന്ത്രം അഥവാ മൂലമന്ത്രം ..

ഇനി എന്താണ് ഇങ്ങനെ സപ്‌താഹാദികൾ നടത്തിയാൽ ഉള്ള പ്രശ്‌നം ? 

അന്യ മന്ത്ര യജന ദോഷം
തന്ത്ര സമുച്ചയ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പത്താം പടലത്തിൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു 

""ക്ഷുദ്രാന്യ മന്ത്ര യജനം പ്രതിഷിദ്ധ ദുഷ്ട --
പുഷ്‌പാദി പൂജന മഥോ മരിചാദി ലേപ:
ഏതാനി തന്ത്ര കഥിതാനി നിമിത്തകാനി 
ഞേയാനി തത്ര ഗുരു ലാഘവ ഭേദവന്തി "

ക്ഷുദ്രവും അന്യമന്ത്രവും ദേവന്റെ അല്ലാത്ത മന്ത്രം കൊണ്ടോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പൂജിക്കാൻ പാടില്ല എന്ന് പറയുന്നു  

ഇത്തരം സപ്‌താഹം നടക്കുന്നത് നാലമ്പലത്തിനു പുറത്ത് അല്ലേ ? 

ഇനി ക്ഷേത്രം എന്നത് ശ്രീകോവിലും വിഗ്രഹവും മാത്രമല്ല 

എന്താണ് ക്ഷേത്രം ? 

"ഗർഭ ഗൃഹ  ശിരപ്രോക്തം
 അന്താരാളം മുഖം തഥാ
 സുഖാസനം ഗളശ്ചൈവ
ബാഹു ചൈവാർത്ഥ മണ്ഡപം 
മഹാ മണ്ഡപം കുക്ഷിസ്യാത്
 പ്രാകാരം ജാനു  ജംഘയോ
 ഗോപുരം ദേവ പാദസ്യാത്
 യദ്യേവം ലക്ഷണം ശുഭം..

ഒരു മനുഷ്യൻ നിവർന്നു കിടന്ന്നാല് എപ്രകാരം ആണോ ഉള്ളത് ആ മാതൃകയാണ് ക്ഷേത്രം 

"ഇദം ശരീരം കൗന്തേയ ക്ഷേത്രമിത്യഭിധീയതേ" 

ഗർഭഗൃഹം ശിരസ്സ് ആയും അന്താരാളം മുഖവും ഗളം സുഖാസനം ആയും കൈകൾ മണ്ഡപങ്ങൾ മഹാ മണ്ഡപം കാലുകൾ പ്രകാരം കൈകാലുകൾ ഗോപുരം ദേവന്റെ പാദമാണ് ഇതാകുന്നു ക്ഷേത്ര സങ്കൽപം ഇതിൽ ഗോപുരത്തിനുള്ളിൽ നടക്കുന്നത് എല്ലാം അന്യമന്ത്ര പ്രമാണത്തിൽ പറഞ്ഞ പരിധിക്കുള്ളിൽ ആയത് കൊണ്ട് സപ്‌താഹം അന്യമന്ത്ര യജനം തന്നെ 

ഇനി എന്താണ് പഞ്ച പ്രാകാരം ? പഞ്ചപ്രാകാരത്തിനുള്ളിൽ അല്ലേ ഇന്നത്തെ സപ്‌താഹം നടക്കുന്നത് ? 

പഞ്ചകോശ പ്രതീകമായ പഞ്ചപ്രാകാരം തന്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിലെ പഞ്ച വിംശ തത്വം പ്രധിനിധികരിക്കുന്നവയാണ് അവ ബഹിർഹാര.അന്തർഹാര.പ്രദക്ഷിണവീഥി. വലിയമ്പലം. തിരുമുറ്റം ഇതാണ് പഞ്ചപ്രാകാരത്തിൽ ഉള്ള ക്ഷേത്രം അതിനകത്തു വച്ചു നടക്കുന്നത് അന്യമന്ത്ര യജനം തന്നെ അതിനാൽ ഓരോ ക്ഷേത്രവും ഓരോ പ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് ഒരേ മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാതെ വ്യത്യസ്ത മന്ത്രം കൊണ്ട് പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത് അതിനാൽ ആകുന്നു. ക്ഷേത്രം മോക്ഷ കേന്ദ്രമല്ല മറിച്ചു അവിടേക്കു പോകാനുള്ള കവാടം ആണ് അപ്രകാരം ആകുമ്പോൾ ക്ഷേത്ര സങ്കൽപം ചില നിയമത്തിൽ പെടുത്തിയിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിൽ ആളെ കൂട്ടി കാശ് സമ്പാദിക്കാൻ നോക്കുന്ന ക്ഷേത്ര കമ്മിറ്റിക്കാർ ആണ് ഇതിനു കൂട്ട് നില്കുന്നത്. ശിവ ക്ഷേത്രത്തിൽ ശിവ പുരാണവും ദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവി ഭാഗവതവും വിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിൽ ഭഗവതും പാരായണം നടക്കട്ടെ അല്ലാതെ പരസ്പര വിരുദ്ധങ്ങളായ പാരായണം നടത്തി ക്ഷേത്ര അശുദ്ധി വരുത്തി ബിംബങ്ങൾ ജഢമാക്കാതെ ഇരിക്കുക...

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
*സദാശിവസമാരംഭാം*
*ശങ്കരാചാര്യമധ്യമാം*
*അസ്മദാചാര്യപര്യന്താം*
*വന്ദേ ഗുരുപരമ്പരാം.*
ॐ➖➖➖➖ॐ➖➖➖➖ॐ
*👑മഹത്തായ സനാതന ധർമ്മ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു കണ്ണിയാകാൻ കഴിഞ്ഞത് ജന്മാന്തര സുകൃതമായി കാണുന്നു...👑*
✿📍════❁★☬ॐ☬★❁════📍✿
*ഇത് അറിയാനും അറിയിക്കാനുമാണ്. വാദിക്കാനും ജയിക്കാനുമല്ല. നിങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്ര ബുദ്ധിയിൽ ശരിയെന്ന് തോന്നുന്നു കാര്യങ്ങൾ മാത്രം ജീവിതത്തിൽ പകർത്തുക.*
*ആത്മീയതയുടെ പാതയിൽ മഹത്തായ അറിവ്‌  പകർന്ന് നൽകിയവരോടുള്ള  കടപ്പാട്  വിനയപൂര്‍വ്വം സ്മരിക്കുന്നു...👣🙏*
✿❁════❁★☬ॐ☬★❁════❁✿
     ✍ *H͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚I͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚N͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚D͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚U͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚ W͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚A͚͚͚͚͚͚͚͚͚͚Y͚͚͚͚͚͚͚͚͚ O͚͚͚͚͚͚͚F͚͚͚͚͚͚ L͚͚͚͚I͚͚͚F͚͚E͚* ©
        █║▌█║▌█║▌█|█║
       *ഹിന്ദു ജീവിതശൈലി* ✍©
✿❁════❁★🔥🚩🔥★❁════❁✿

പഞ്ചഭൂത സ്ഥലങ്ങള്‍

പഞ്ചഭൂത സ്ഥലങ്ങള്‍......പഞ്ചഭൂത ശിവക്ഷേത്രങ്ങള്‍

1-തിരുവണ്ണാമലൈ.
=================
ഇവിടെ ശിവന്‍ അഗ്‌നിരൂപന്‍

 ആദിമധ്യാന്ത ഹീനനായ മഹാദേവന്‍ തന്നെയാണ് അരുണാഗ്നി വര്‍ണ്ണത്തില്‍ പ്രഭപൂണ്ട അരുണാചലം  എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ മടിയില്‍ ഇരുപത്തിയഞ്ച് ഏക്കറോളം വിസ്തൃതിയില്‍ പരന്നു കിടക്കുന്ന ഗാംഭീരമാര്‍ന്ന അരുണാചല ക്ഷേത്രവും നഗരവും. 
 രാജഗോപുരം കഴിഞ്ഞാല്‍ കാണുന്ന ആയിരം കാല്‍മണ്ഡപവും എതിര്‍വശത്തുളള മനോഹരമായ ശിവഗംഗാ തീര്‍ഥവും വിജയനഗരാധിപതി തന്നെയാണ് നിര്‍മ്മിച്ചത്. ആയിരം കാല്‍ മണ്ഡപത്തിലെ ഗര്‍ഭത്തിലാണ് രമണമഹർഷി ധ്യാനിച്ചിരുന്ന പാതാള ലിംഗ ക്ഷേത്രം. ചെറിയൊരു ഗുഹ. അരുണഗിരിനാഥര്‍ക്കു മുന്നില്‍ മുരുകന്‍ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കമ്പത്തിലായനാര്‍ സന്നിധിയും അങ്കണത്തിലാണ്
ക്ഷേത്ര ഗോപുരങ്ങളിലെങ്ങും വിനായക വിഗ്രഹങ്ങളാണ്. അരുണാചലനായകിയായ ഉണ്ണാമലൈക്ക് പ്രത്യേക ക്ഷേത്രമുണ്ട്.

2-ഏകാംബരേശ്വരന്‍..
====================
ഇവിടെ ശിവന്‍ ഭൂമിയാകുന്നു 

ക്ഷേത്ര നഗരമായ കാഞ്ചീപുരത്താണ് പ്രാക്തനഗംഭീരമായ ഏകാംബരേശ്വര ക്ഷേത്രം. പൃഥ്വിയാണിവിടെ ഭഗവാന്‍. കാഞ്ചിയിലെ ആകാശ ഉയരങ്ങളെ കീഴടക്കുന്ന സ്വര്‍ണ്ണവര്‍ണ്ണത്തിലുള്ള ഗോപുരം കടന്നാല്‍ തന്നെ പുരാതനമായ ഏതോ ലോകത്തെത്തും. ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിലുള്ള മനോഹരമായ ശിവഗംഗാതീര്‍ഥത്തിന്റെ കല്‍ക്കെട്ടുകളില്‍ നിന്നും നോക്കിയാല്‍ ക്ഷേത്രം ഒരു കവിത പോലെ ജലത്തില്‍ പ്രതിബിംബിക്കുന്നതു കാണാം......

 ഏകമായ അമരത്തിനു (മാവ്) ചുവട്ടില്‍ വെച്ച് ദേവിയെ സ്വീകരിച്ചതിനാല്‍ ദേവന്‍ ഏകാംബരേശ്വരനായി. വാരണാസി കഴിഞ്ഞാല്‍ ഭാരതത്തിലെ പുണ്യപുരമാണ് കാഞ്ചി.
വലം വെയ്ക്കുന്ന ഇടനാഴിക്കുള്ളില്‍ ശിവശക്തീപുന:സംഗമം നടന്ന മാവ് കാണാം. സഹസ്രാബ്ദങ്ങള്‍ പഴക്കമുണ്ടെന്നു കരുതുന്ന മാവിന് നാലു ശിഖരങ്ങളുണ്ട്. ചതുര്‍ വേദങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന നാലു ശിഖരങ്ങളിലും നാലു വ്യത്യസ്ത മാമ്പഴങ്ങളാണത്രേ കായ്ക്കുന്നത്. ......
പൃഥ്വിലിംഗ സങ്കല്പമായതിനാല്‍ ഇവിടെ ജലാഭിഷേകമില്ല. 

3-ശ്രീകാളഹസ്തി.
================
ഇവിടെ ശിവന്‍ വായുരൂപനാണ് 
 കണ്ണപ്പന്‍ (തെലുങ്കില്‍ തിണ്ണ) കണ്ണ് ചൂഴ്‌ന്നെടുത്ത് ഈശ്വരന് നല്‍കിയ തടം. വലിയൊരു കല്‍കുന്നിന്റെ പാര്‍ശ് ഒന്നില്‍ ദുര്‍ഗ്ഗാ ക്ഷേത്രവും, മറ്റൊന്നില്‍ കണ്ണപ്പന്റെ ക്ഷേത്രവും. പഞ്ചഭൂത സ്ഥലങ്ങളില്‍ മറ്റെല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും തമിഴകത്താണ്. കാളഹസ്തി ആന്ധ്രയിലും. ചിലന്തിയും(ശ്രീ), സർ‍പ്പവും (കാള), ഹസ്തിയും (ആന) ചേര്‍ന്ന് ആരാധിച്ച മൂര്‍ത്തിയാണ് ശ്രീ കാളഹസ്തീശ്വരൻ ......
 ......
വായുകടക്കാത്ത ഗര്‍ഭഗൃഹത്തില്‍ എപ്പോഴും കാറ്റേറ്റപോലെ മിഴിചിമ്മിത്തുറക്കുന്ന ഒരു ദീപമുണ്ട്. മുക്തിദായകനായ ഭഗവാന്റെ വായു സാന്നിധ്യം. 

4-തിരുവാനൈക്കാവല്‍ (ജംബുകേശ്വരം)
====================(ജല ലിംഗം)
ഇവിടെ ശിവന്‍ ജലരൂപി

 പഞ്ചഭൂതാംശമായ ജലസാന്നിദ്ധ്യമായി മഹാദേവന്‍ ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നു.  മുനിയുടെ ശിരസ്സില്‍ നിന്നുത്ഭവിച്ച ജമ്പു മരത്തിനടിയിലാണ് ദേവി, അഖിലാണ്ഡേശ്വരി, നിത്യവും അര്‍ച്ചന നടത്തിയത്. ജലലിംഗമായ ജമ്പുലിംഗത്തില്‍. ......

5-ചിദംബരം.
============(ആകാശ ലിംഗം)
മഹാദേവന്‍ ഇവിടെ ചിദാകാശമാണ് 

 ആകര്‍ഷണ കാരണം ആനന്ദനടനമാടുന്ന നടരാജ വിഗ്രഹം തന്നെ. ഇതര ശിവക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ശിവലിംഗത്തിനു പകരം നടരാജവിഗ്രഹമാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന ആരാധ്യ ബിംബം. ബോധമണ്ഡലത്തിനെ അപ്രസക്തമാക്കുന്ന നിത്യസത്യത്തിന്റെ അപാരആനന്ദാവസ്ഥയില്‍ ആകാശലിംഗമായി, ചിദാകാശമായി ഭഗവാന്‍ ഇവിടെ വര്‍ത്തിക്കുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്‍പ്പം.
🌻🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌻

Wednesday, March 11, 2020

ശിവാലയ ഓട്ടം ഐതിഹ്യം

ശിവാലയ ഓട്ടം ഐതിഹ്യം

കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ 12 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ശിവരാത്രിയോറ്റനുബന്ധിച്ച് ദര്‍ശനം നടത്തുന്നതാണ് ശിവാലയ ഓട്ടം എന്ന പ്Wഏരില്‍ പ്രസിദ്ധമായത്. ഇതിനു പിന്നില്‍ ഒരു കഥയുണ്ട്. 

ശിവഭക്തനായ വ്യാഘ്രപാദമുനി മുന്‍ജന്മത്തില്‍ ഗൗതമമുനിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം ശിവനെ ദീര്‍ഘകാലം തപസ് ചെയ്ത് രണ്ട് വരങ്ങള്‍ സന്പാദിച്ചു. 

ഒന്ന് കൈനഖങ്ങളില്‍ കണ്ണ് വേണം ശിവപൂജയ്ക്ക് പോറലേല്ക്കാത്ത പൂക്കളിറുക്കാന്‍ രണ്ട് കാലില്‍ പുലിയെപ്പോലെ നഖങ്ങളുള്ള പാദങ്ങള്‍ വേണം. ഏത് മരത്തിലും കയറി പൂജയ്ക്ക് വേണ്ടുന്ന പൂക്കള്‍ ശേഖരിക്കാന്‍. അങ്ങിനെയാണ് വ്യാഘ്രപാദമുനിയെന്ന പേര് സിദ്ധിച്ചത്.

കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധം കഴിഞ്ഞ് പാണ്ഡവര്‍ അശ്വമേധയാഗം നടത്തി. ശ്രീകൃഷ്ണന്‍റെ നിര്‍ദ്ദേശ പ്രകാരം ഭീമസേനന്‍ വ്യാഘ്രപാദമുനിയെ യജ്ഞത്തിന് ക്ഷണിക്കാനായി പോയി. ശ്രീകൃഷ്ണന്‍ ഭീമസേനനെ പന്ത്രണ്ട് രുദ്രാക്ഷങ്ങള്‍ ഏല്‍പ്പിച്ചിരുന്നു. 

ഭീമന്‍ താമ്രവര്‍ണ്ണീ നദീതിരത്ത് തപസ്സ് ചെയ്യുകയായിരുന്ന വ്യാഘ്രപാദമുനിയുടെ അടുക്കലെത്തി തപസ്സില്‍ നിന്നുണര്‍ത്തുവാനായി "ഗോവിന്ദാ ഗോപാല' എന്ന് വിളിച്ചു, ശൈവഭക്തനായ മുനി, വിഷ്ണുനാമം കേട്ടു കോപിച്ചു. ഭീമന്‍റെ പുറകേ ഓടിച്ചെന്നു. ഭീമന്‍ ഓടുന്നതിനിടയില്‍ കൈവശമുളള രുദ്രാക്ഷത്തിലൊന്ന് ഒരു സ്ഥലത്ത് വച്ചു. രുദ്രാക്ഷം ഒരു ശിവലിംഗമായി മാറി. 

ശിവലിംഗം കണ്ട് ക്രോധം ശമിച്ച മുനി കുളിച്ച് ശുദ്ധനായി, വിഗ്രഹത്തെ പൂജിച്ചു. ഇങ്ങിനെ പന്ത്രണ്ട് രുദ്രാക്ഷവും ഉപയോഗിച്ചു. ഓരോ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠയും ഓരോ ക്ഷേത്രമായി തീര്‍ന്നു. എന്നിട്ടും മുനിയുടെ കോപത്തിന് അവസാനമുണ്ടായില്ല. 

ഭീമന്‍ ശ്രീകൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചു. കൃഷ്ണന്‍ മുനിക്ക് ശിവന്‍റെ രൂപത്തിലും ഭീമന് വിഷ്ണുവിന്‍റെ രൂപത്തിലും ദര്‍ശനം കൊടുത്തു. അങ്ങിനെ ശങ്കരനാരായണ പ്രതിഷ്ഠയുണ്ടായി മഹര്‍ഷി തൃപ്തനായി അശ്വമേധ യാഗത്തില്‍ പങ്കെടുത്തു. ഭീമന്‍റെ ഓട്ടത്തെ അനുസ്മരിച്ചാണ് ശിവാലയഓട്ടം നടക്കുന്നത്. 


പന്ത്രണ്ട് ശിവാലയങ്ങള്‍ 

പന്ത്രണ്ട് ശിവാലയങ്ങളിലും തുടര്‍ച്ചയായി ചുരുങ്ങിയ കാലം കൊണ്ട് ഓടിയെത്തുന്നത് പുണ്യമായി കരുതപ്പെടുന്നു. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലും ഓരോ ഭാവത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠ. 


സ്ഥലം പ്രതിഷ്ഠ 

തിരുമല ശിവന്‍ 
മുനിമാര്‍തോട്ടം ശൂലപാണി 
തിക്കുറിശ്ശി മഹാദേവന്‍ 
തൃപ്പരപ്പ് വീരഭദ്രന്‍ 
തിരുനന്തിക്കര നന്ദികേശ്വരന്‍ 
പൊന്മന തീന്പീലാധിപന്‍ 
പന്നിപ്പാകം കാലഭൈരവന്‍ 
കല്‍ക്കുളം നീലകണ്ഠന്‍ 
മേലാങ്കോട് കാലകാലന്‍ 
തിരുവിടക്കോട് ജടയപ്പന്‍ 
തൃപ്പന്നിക്കോട് വരാഹത്തിന്‍റെ കൊന്പ് മുറിച്ച ശിവന്‍ 
തിരുനട്ടാലം അര്‍ദ്ധനാരീശ്വരന്‍ 



ഗോവിന്ദന്‍മാര്‍ 

ശിവാലയ ഓട്ടത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഭക്തന്‍ന്മാരെ "ഗോവിന്ദന്‍മാര്‍' എന്ന് പറയുന്നു. കുംഭമാസത്തിലെ ഏകാദശിക്ക് ഒരാഴ്ച മുന്‍പ് മാലയിട്ട് വ്രതമാരംഭിക്കണം ഈ ദിവസങ്ങളില്‍ സ്വന്തം ഗൃഹത്തില്‍ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കാറില്ല. 

ക്ഷേത്രത്തിലെ നിവേദ്യച്ചോറ് മാത്രമേകഴിക്കുകയുളളൂ. രാത്രി കരിക്കും പഴവും മാത്രം. ത്രയോദശി നാളില്‍ ഉച്ച്ക്ക് ആഹാരം കഴിഞ്ഞ് കുളിച്ച് ഈറനോടെ ഒന്നാം ശിവാലയമായ തിരുമലയില്‍ സന്ധ്യാദീപം ദര്‍ശിച്ച് ഓട്ടമാരംഭിക്കുന്നു. 

വെളളമുണ്ടും അതിന് മേല്‍ ചുറ്റിയ ചുവന്ന കച്ചയുമാണ് വേഷം. കൈകളില്‍ വിശറിയുണ്ടാകും ചെല്ലുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വിഗ്രഹങ്ങളെ വീശാനാണ് വിശറി. വിശറിയുടെ അറ്റത്ത് രണ്ട് തുണി സഞ്ചികളുണ്ടാകും ഒന്നില്‍ പ്രസാദ ഭസ്മവും മറ്റേതില്‍ വഴിയാത്രയ്ക്കാവശ്യമായ പണവും സൂക്ഷിക്കുന്നു. 

ഇങ്ങിനെ സംഘമായി ഓടി പന്ത്രണ്ട് ക്ഷേത്രത്തിലും എത്തുന്നു. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലും എത്തുന്പോള്‍ കുളിച്ച് ഈറനോടെ വേണം ദര്‍ശനം നടത്തുവാന്‍ വഴിയില്‍ പാനകം, ചുക്കുവെളളം, ആഹാരം എന്നിവ കൊടുക്കും . ഒടുവിലത്തെ ശിവക്ഷേത്രമായ തിരുനട്ടാലെത്തി ഓട്ടം സമാപിക്കുന്നു. "ഗോവിന്ദാ ഗോപാല' എന്ന് വഴിനീളെ ഉച്ചരിച്ചാണ് ഓടുന്നത ്.

Monday, March 9, 2020

കമല മുനി

*കമല മുനി*

തമിഴ് മാസമായ വൈകാസിയിലെ (മെയ് പകുതി മുതൽ ജൂൺ പകുതി വരെ) പൂയമാണ് കമലാമുനിയുടെ ജന്മ നക്ഷത്രം .
' കമലമുനി സിദ്ധരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതലൊന്നും അറിയില്ല . ചിലർ കമല മുനി സിദ്ധ രേയും കാലാങ്കി നാഥനേയും  ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നു.

കാലാങ്കി നാഥനെ കാഞ്ച മലായി സിദ്ധർ  എന്നും വിളിക്കുന്നു .  തമിഴ്നാട്ടിലെ സേലം നഗരത്തിനടുത്തുള്ള കുന്നുകളെയാണ്  കാഞ്ച മലായ്  എന്നു വിളിക്കുന്നത്. കാഞ്ച മലായ് കുന്നിൻറെ മുകളിൽ ഒരു സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രം ഉണ്ട് . കലാങ്കി നാഥനെ  മാമുനി, കമല മുനി , താമര മുനി എന്നിങ്ങനെ  ഭോഗർ പല പേരുകളിൽ  പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട് . തിരുവാരൂർ  ക്ഷേത്രത്തിൽ കമല മുനി സിദ്ധർ സമാധിയടഞ്ഞതായി പറയുന്നു . ദേവാലയത്തിനുത്ത് അദ്ദേഹത്തിൻറെ സമാധി കാണാവുന്നതാണ് . കമല മുനി സിദ്ധരുടെ  പ്രധാന കൃതിയാണ് ജ്ഞാന ചൈതന്യം . കമല മുനീ സിദ്ധരുടെ  പ്രാർത്ഥന പ്രധാനമായും പരംപൊരുളിനെ മൗനമായി ആരാധിക്കുക എന്നതാണ് . മഹാമന്ത്രം എങ്ങനെ പാരായണം ചെയ്യാം എന്നും സുഷുമ്നാ നാഡിയെ എങ്ങിനെ ധ്യാനിക്കാമെന്നും സിദ്ധന്മാർക്ക് കമല മുനി മാർഗനിർദേശം നൽകുന്നു . ഈ പ്രബോധനത്തിലൂടെ മഹത്തായ സിദ്ധി നേടാൻ ഒരുവർഷത്തെ തീവ്ര പരിശീലനം വേണമെന്നാണ് കമല മുനി സിദ്ധർ പറയുന്നത്.

ഉമാ മഹേശ്വര സ്തോത്രം

*⚜ഉമാ മഹേശ്വര സ്തോത്രം⚜*
🙏🌹🌺🌸💐🌹🙏
നമഃ ശിവാഭ്യാം നവയൗവനാഭ്യാം
പരസ്പരാശ്ലിഷ്ട വപുര്‍ധരാഭ്യാം
നഗേന്ദ്രകന്യാവൃഷകേതനാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം സരസോത്സവാഭ്യാം
നമസ്കൃതാഭീഷ്ടവരപ്രദാഭ്യാം
നാരായണേനാര്‍ചിത പാദുകാഭ്യാം 
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം വൃഷവാഹനാഭ്യാം
വിരിഞ്ചിവിഷ്ണ്വിംദ്രസുപൂജിതാഭ്യാം
വിഭൂതിപാടീരവിലേപനാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം ജഗദീശ്വരാഭ്യാം
ജഗത്പതിഭ്യാം ജയവിഗ്രഹാഭ്യാം 
ജംഭാരിമുഖ്യൈരഭിവംദിതാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം പരമൗഷധാഭ്യാം
പഞ്ചാക്ഷരീപംജരരംജിതാഭ്യാം 
പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിസ്ഥിതിസംഹൃതാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാമതിസുന്ദരാഭ്യാം
അത്യംതമാസക്തഹൃദംബുജാഭ്യാം
അശേഷലോകൈകഹിതംകരാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം കലിനാശനാഭ്യാം
കങ്കാളകല്യാണവപുര്‍ധരാഭ്യാം
കൈലാസശൈലസ്ഥിതദേവതാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാമശുഭാപഹാഭ്യാം
അശേഷലോകൈകവിശേഷിതാഭ്യാം
അകുണ് ഠിതാഭ്യാം സ്മൃതിസംഭൃതാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം രഥവാഹനാഭ്യാം
രവീന്ദുവൈശ്വാനരലോചനാഭ്യാം
രാകാശശാങ്കാഭമുഖാംബുജാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം ജടിലംധരാഭ്യാം
ജരാമൃതിഭ്യാം ച വിവര്‍ജിതാഭ്യാം
ജനാര്‍ദനാബ്ജോദ്ഭവപൂജിതാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം വിഷമേക്ഷണാഭ്യാം
ബില്വച്ഛദാമല്ലികദാമഭൃദ് ഭ്യാം
ശോഭാവതീശാന്തവതീശ്വരാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
നമഃ ശിവാഭ്യാം പശുപാലകാഭ്യാം
ജഗത്രയീരക്ഷണബദ്ധഹൃദ്ഭ്യാം
സമസ്തദേവാസുരപൂജിതാഭ്യാം
നമോ നമഃ ശങ്കര പാര്‍വതീഭ്യാം
സ്തോത്രം ത്രിസംധ്യം ശിവപാര്‍വതീഭ്യാം
ഭക്ത്യാ പഠേദ്ദ്വാദശകം നരോ യഃ
സ സര്‍വ്വസൗഭാഗ്യഫലാനി
ഭുംക്തേ ശതായുരാന്തേ ശിവലോകമേതി

 ഉമാ മഹേശ്വര സ്തോത്രം കൊണ്ട് ശിവപാര്‍വതിമാരെ ഭജിക്കുക.

*ശുഭം*

🙏

പാഹിമാം പരാല്പരാ ഗിരീശ

☘️ഓം നമഃശിവായ☘️

പാഹിമാം പരാല്പരാ ഗിരീശ ഭക്തവത്സലാ 
ദേഹിമേ സദാശിവാ നമഃശിവായ പാഹിമാം 

അന്തകാസുരാന്തകാ മുരാന്തകാദിവന്ദിതാ 
ചിന്തനീയവിഗ്രഹാ ഭവാന്റെ നാമകീർത്തനം 
അന്തിനേരമാദരേണ ചൊല്ലിടുന്നു ഞാനിതാ 
ബന്ധുവത്സലാ പ്രഭോ നമഃശിവായ പാഹിമാം

ആർത്തരക്ഷകാ മഹേശ വിശ്വനായകാ ഭവൽ 
സ്തോത്രമന്ത്രമാദരേണ നിത്യവും ജപിയ്ക്കുവാൻ 
മൃത്യുശാസനാ കനിഞ്ഞനുഗ്രഹിക്ക ദൈവമേ, 
കൃത്തിവാസസ്സേ ഭവാൻ നമഃശിവായ പാഹിമാം 

ഇന്ദുശേഖരാ ഗിരീശ പന്നഗേന്ദ്രഭൂഷണാ 
സുന്ദരേശ്വരാ ജഗന്നിവാസ  ഭക്തവത്സലാ 
നിന്നുടെ കൃപാതിരേകമെന്നുമെന്നിലേശുവാൻ 
തോന്നിടേണമേ സദാ നമഃശിവായ പാഹിമാം 

ഈശ്വരാ ഭവൽ പ്രകൃതിയായിടുന്ന മായയിൽ 
വിശ്വനായകാ വലച്ചിടായ്കമാം ദയാനിധേ 
നശ്വരങ്ങളൊക്കെയിന്നു പാർക്കിലെന്റെ ദൈവമേ 
വിശ്വവന്ദ്യവിഗ്രഹാ നമഃശിവായ പാഹിമാം 

ഏകനായ് അരൂപനായ് സനാതനസ്വരൂപനായ് 
ലോകമാകവെ നിറഞ്ഞമർന്നിടുന്ന ദൈവമേ 
ശോകസാഗരെ കിടന്നുഴന്നിടുന്നൊരെന്റെ വൻ 
ശോകമാകെമാറ്റണെ നമഃശിവായ പാഹിമാം 

ഒട്ടുനേരമെങ്കിലും ഭവാന്റെ പുണ്യകീർത്തനം 
പുഷ്ടഭക്തിയോടുകൂടി നിത്യവും ജപിയ്ക്കുവാൻ 
അഷ്ടമൂർത്തിയെ കനിഞ്ഞനുഗ്രഹിക്ക ദൈവമേ 
വിശിഷ്ടലോകവന്ദിതാ നമഃശിവായ പാഹിമാം 🙏

ഓം നമഃശിവായ 
ഓം നമഃശിവായ
ഓം നമഃശിവായ